Contaba en un post anterior que me habían informado de la publicación de un artículo mío en la revista brasileña Kínesis. Pues bien, ya está en las redes el Volumen V, número 9 edición especial, con «El Fedro y su escena» en sus páginas.
El artículo es una reelaboración de una ponencia que expuse en el I Congreso Internacional De Nuevos Investigadores en Historia del Pensamiento, titulada “El Fedro, un diálogo en la naturaleza”. Se trata en él de defender una determinada manera de leer a Platón, atendiendo a la peculiaridad de su texto sin excluir ninguna de las dimensiones y niveles hermenéuticos que en él se presentan. Esto, en primera instancia, supone realizar un acercamiento que contemple también los elementos presentes en lo dramático-escénico y en el entrelazamiento pragmático-conversacional que se da en los diálogos, para luego remontar este punto de vista a fin de realizar una comprensión del texto como totalidad. Esta metodología de lectura, que parte de una fenomenología del relato que el texto moviliza hasta llegar a una comprensión del texto como un «sentido» irreductible a sus momentos lógico-semánticos, se opone al frecuente análisis deslabazado de las partes, que autonomiza tramos dialógicos que se encuentran en interconexión y de ese modo descontextualiza el contenido de las conversaciones. Eso por no hablar de los no menos frecuentes intentos de formalización de argumentos que, despojando de la carne y el espíritu al texto platónico, se contentan con examinar un esqueleto lógico-sintáctico que, siendo necesario para el resto del organismo, sin embargo, adquiere su auténtico sentido en el movimiento de la totalidad.
La finalidad última del artículo es promover tal tipo de lectura, distinta a la neutralización tradicional del diálogo platónico bajo la forma del tratado. Para ello, el artículo escoge el Fedro en cuanto es un diálogo en el que el escenario adquiere un peso muy relevante en la marcha de la conversación, caracterizado así por una «exhuberancia de lo escénico» excepcional en el corpus platónico. Esta importancia de la dimensión dramática se toma como punto de apoyo para leer en determinadas «emergencias» de la escena en la discusión una clave de interpretación de lo que entre esos momentos se ha ido desplegando como bloques conversacionales que abordan los aparentemente inconexos temas del diálogo: la erótica y la retórica.
He podido publicar también otro artículo que desarrolla esta misma línea de lectura, esta vez ejecutada en un diálogo con claro carácter narrativo: el Parménides. Se puede consultar en línea aquí: «Las edades de Sócrates. Una interpretación del Parménides a la luz de su estructura narrativa».
Resumen: Se analiza el peso específico que tiene el escenario en el que sucede el Fedro, poniendo el acento en tres pasajes que se organizan en torno a las dos grandes bloques temáticos del diálogo. En ellos se repite un gesto que se produce a lo largo de las conversaciones más propiamente filosóficas, mostrándose en esos pasajes liminares el desarrollo y los resultados de la marcha del diálogo. Con ello, se incide en la importancia de un a lectura de los textos platónicos que tenga en cuenta factores que rebasan el plano lógico-argumentativo, como el escenario y otros elementos dramático-escénicos.
Palabras clave: Diálogo, Drama, Logos, Mito, Naturaleza, Pan.
Abstract: We analyze the specific weight that the scene has in the Phaedrus, emphasizing three passages that are organized around the two large parts of the dialogue. These repeat gesture that occurs along the more properly philosophical conversations, appearing in such passages as
developments and results of the progress of the dialogue. This will highlight the importance of a platonic reading that would consider factors beyond the logical-argumentative side, including the scene and other dramatic-scenic elements.
Keywords: Dialogue, Drama, Logos, Myth, Nature and Pan.
Artículo: Lucas Díaz López, «El Fedro y su escena»
En: Kínesis, Vol. V, n° 09 (Edição Especial), Julho 2013, p.87-98
Anteriores post relacionados:
- Sobre la importancia de lo dramático-escénico en el diálogo platónico:
- Sobre el Fedro:
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